古风悠悠:以身护民,不怕一死的史弼

font print 人气: 36
【字号】    
   标签: tags:

史弼是东汉考城(今河南兰考县)人。在汉桓帝时,史弼任平原郡的太守,有诏令检举拉帮结派、诽谤朝廷、惑乱视听的所谓“党人”。各郡都秉承旨意,纷纷查找“党人”,受株连的有数百人之多,只有平原郡,没有上报一个所谓的“党人”。

皇帝下诏指责说:“青州六郡中,五郡都有‘党人’,为什么只有你们地区没有?”史弼说:“先王奠定国家的疆域,划分了行政区划。各地水土不一,风俗不同。其它郡有的,平原地方可以没有。查找党人的事,怎么能够相互攀比,都去纠抓‘党人’呢?如果要逢迎上司,诬陷好人,那么平原的老百姓,每个人都可以定为‘党人’。要果真如此,我史弼宁愿一死,也不能屈从。”

当时的形势非常严峻,史弼的处境非常危险。但是,经过这么一顶,一拖,最终还是过去了。

正是:
为官舍得一身剐,
护民坚定眼不眨;
有理不怕上刀山,
青史万代耸奇苑!

(事据明代郑瑄《昨非庵日纂》)

--转载自正见网

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 刘根字君安,是京城长安人,年轻时就精通诗、书、礼、易、春秋这“五经”。汉孝帝绥和二年,刘根被举荐为孝廉,被任命为郎中。后来刘根辞去官职进山学道,在河南的嵩山里住进一个石洞,石洞在悬崖绝壁上,有五千多丈高。有时他和人对面坐着,忽然就变成穿黑袍戴高帽的装束,也不见他换过衣服。
  • 左慈字元放,江西庐江人。他精通五经,也懂得占星术,从星象中预测出汉朝的气数将尽,国运衰落,天下将要大乱,就感叹地说:“在这乱世中,官位高的更难保自身,钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊!”于是左慈开始学道,对“奇门遁甲”也很精通,能够坐着变出美味佳肴。他在天柱山精修苦炼道术,在一个石洞中得到一部《九丹金液经》,学会了使自己变化万端的方术。
  • 吕蒙正,字圣功,河南洛阳人,在宋太宗、宋真宗时三次担任宰相,对上遇事敢言,对下则宽容有雅量,被人称为一代贤相。他自幼受家庭影响,敬信神佛,敬奉佛法,为人仁慈厚道,参加科举考试时金榜题名,状元及第。以下为《宋史•吕蒙正传》中记载的几个小故事,给人以启迪。
  • 有一天,外地的一个乡民,进城给待嫁的女儿买嫁妆。路过一个汤圆店,吃完汤圆后,一摸口袋,里面却没有铜钱交付,便告诉店主:“我进城办事,只有银子,你暂时记在账上,宽缓些时候,我一定来还账。”
  • 孟子曰:“有天爵者,有人爵者。仁义忠信,乐善不倦,此天爵也。公卿大夫,此人爵也。”意思是讲,孟子曾经说过:“官职爵位有两种,一种是天上的官职爵位,一种是人间的官职爵位。有的人,信践仁义忠信,乐于行善,并且不知疲倦。这种人,在天上是有官职爵位的。另一种人,他们在人间当了公卿大夫,这种人的官职爵位,就叫人爵。”笔者摘译孟子的这一段话,是为了弄懂清代纪晓岚的一篇文章。
  • 轩辕被立为天子后,华夏大地上数次出现了黄龙和地蚓。黄龙的黄色代表土地,地蚓则是土地的精灵,因此人们都认为黄龙和地蚓是上天降下的吉兆,表示轩辕已处于五行中土的位置,便尊称轩辕为黄帝。
  • 微子开(姓子名启,后改名为开),是殷帝乙的长子、纣王同父异母的哥哥。纣王继承了帝乙的王位后,荒淫无道,微子几次劝谏,纣王都不听。
  • 晏婴,字平仲,春秋时代的齐国大夫,夷维(今山东高密)人。他曾辅助齐灵公、齐庄公、齐景公,因他为人节俭,注重身体力行,受到齐国人尊敬。晏婴担任齐国宰相后,每次吃饭,不吃两道肉食,他的妻妾不穿贵重的锦帛。他在朝廷时,一旦国君和他说话,就正言以对;国君不与他说话时,就肃立在那里。国家有道,他就顺从国君的命令;国家无道的时候,他就权衡国君的命令,然后正确行事。
  • 管仲,名夷吾,是颖上(今安徽省境内)人。年少时,常与鲍叔牙往来,鲍叔牙知道他很有才能。管仲因为家贫,常常取用鲍叔牙的财物,鲍叔牙却一直好好待他,不提这些事。后来鲍叔牙跟随齐国的公子小白,而管仲跟随了公子纠。等到小白立为齐桓公时,杀了公子纠,管仲也被囚禁起来。鲍叔牙于是向齐桓公推荐管仲。齐桓公重用管仲,让他执掌齐国之政。齐桓公之称霸,九次会合天下诸侯,匡扶天下正道,这都是用了管仲之谋。
  • 商代国王武丁继位后,有一次,祭祀先祖成汤。没想到在第二天,忽然从外面飞进来一只野鸡,落到了大鼎的耳朵上鸣叫。武丁感到十分恐惧,认为要有灾难降临。
评论