接舆歌(1)
凤(2)兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。
天下有道，圣人成(3)焉；天下无道，圣人生(4)焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
已乎已乎(5)，临人以德！殆乎殆乎(6)，画地而趋(7)！
迷阳(8)迷阳，无伤吾行！吾行郤曲(9)，无伤吾足。
注释
1. 楚狂接舆作歌之事见《庄子‧人间世》及《论语‧微子》篇。《论语》所载较简：“楚狂接舆歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”接舆，楚隐士也，因行止傲放不合流俗，故称为楚狂。
2. 凤：传说中吉祥的鸟类，羽翼五彩华美，是乐土中的生物，见则天下吉。《山海经‧南山经》：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”《山海经‧海外西经》：“此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。皇卵，民食之；甘露，民饮之：所欲自从也。百兽相与群居。”
3. 成：谓成就其志业。
4. 生：谓保全其生命。
5. 已：止。已乎，犹言“算了吧！”
6. 殆：音代，危险。殆乎，警示语，犹言“危险啊！”
7. 画地而趋：画下一个范围而自己急着进入其中。趋，快步向前。司马迁〈报任少卿书〉：“故有画地为牢，势不可入。”
8. 迷阳：王先谦注：“迷阳，谓荆棘也。生于山野，践之伤足。”
9. 郤曲：迂回而行，指寻间隙进入或曲折前进，以避开荆棘。郤，音细，空隙。
赏析
〈接舆歌〉见于《庄子‧人间世》及《论语‧微子》篇，楚国的贤者接舆追上孔子的马车，用歌声对正周游列国求取出仕机会的孔子提出劝告。“凤兮凤兮，何如德之衰也！”凤鸟本是传说中乐土的生物，具备着德，义、礼、仁、信五种美德，能带给人世幸福。据《庄子‧秋水》篇的记载，凤鸟(鹓雏)的性子高傲，洁身自爱，即使从南海飞到北海这样漫长的距离中，如果没有见到梧桐木绝不停下休息，不是精洁的果实和饮水绝对不去食用，就像一位绝对不受尘世污浊沾染的圣人一般。这首歌显然是把孔子比作了凤鸟，而对于圣人沦于乱世之中，受人世功名利禄的沾染，表达了深深的遗憾。并认为世间的一切是不可预测和期待的，“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉”，人应顺时而处，不当强为。
这首歌表达了一位出世者从高处审视人世的观察：人以自己的观念来衡量，常常是看不见真相的，把福与祸、对自己生命好与坏的事物颠倒看待。真正的幸福来到眼前时却不能够发现，还以为是负荷；而确实会伤害自己的事物却反认为是好的，拼命追求而不知回避。真正的圣者不是能在人世间实行什么理想，而是可以不为常人所拘，保持自身的纯净，从常人之中超脱出来。
参考语译
凤鸟啊，凤鸟啊！为什么你的德行衰败了(竟飞来此乱世)呢！
未来的世道不可期待，过去的种种已无法追回。
天下如果清明而崇尚道德，圣人的理想就能实现；
天下混乱而失德，圣人只能够保全自身。
在现今这个时代，能够免遭刑辱就很不容易了！
幸福比羽毛还轻，却不知道怎么去取得；祸患比大地还重，却不知道怎么回避。
算了吧，算了吧！不要在人前宣扬你的德行！
危险啊，危险啊！人为地划出一条道路让人们去遵循！
遍地的荆棘啊，不要妨碍我的行走！
我要迂回曲折的前进，不要刺伤了我的双脚呀！
摘自《古诗选读》文津出版社 提供
