戏曲学：男扮女妆与女扮男妆（下）
清代描绘知名戏曲演员的画作《同光十三绝》局部。（公有领域）
（续前文）
（二）女扮男妆
女扮男妆似乎较男扮女妆为晚。最早见于记载的是唐代的参军戏。薛能〈吴姬八首〉之六有“此日杨花初似雪，女儿弦管弄参军”之句。 赵璘《因话录》云：
肃宗宴于宫中，女优有弄假官戏，其绿衣秉简者，谓之参军椿。
可见唐代的参军戏，女优也可以扮演，其扮演自然要女扮男妆。
宋代是否有女扮男妆的情形，由于资料缺乏，不得而知；而到了元代，则习焉为常，蔚成风气。元明间散曲作家夏庭芝所着的《青楼集》，记述元代几个大都市的一百十余个妓女生活的片段，这些妓女大多数是戏曲演员、曲艺演员，包括杂剧、院本、嘌唱、说话、诸宫调、南戏、舞蹈的著名艺人，其中：
珠帘秀：杂剧为当今独步，驾头、花旦、软末泥等，悉造其妙。
顺时秀：杂剧为闺怨最高，驾头诸旦本亦得体。
南春宴：长于驾头杂剧，亦京师之表表者。
天然秀：闺怨杂剧，为当时第一手；花旦、驾头，亦臻其妙。
国玉第：长于绿林杂剧，尤善谈谑，得名京师。
平阳奴：精于绿林杂剧。
朱锦绣：杂剧旦末双全。
燕山秀：旦末双全，杂剧无比。
以上朱锦绣、燕山秀二人俱“旦末双全”，珠帘秀则驾头、花旦、软末泥，可见她们既女妆扮旦，亦男妆扮末；所谓驾头杂剧，乃指以帝王后妃为内容者，顺时秀“驾头诸旦本亦得体”，当指扮演后妃而言，则南春宴、天然秀之“驾头”当指扮演帝王而言，亦即为女扮男妆。所谓绿林杂剧，乃指以绿林英雄好汉为内容者，如元杂剧习见的水浒剧，则国玉第、平阳奴二人，亦应女扮男妆。由此也可以看出，元杂剧的演员，主要是乐户中的妓女，因此她们既要女妆，又要男妆。近年田野考古所发现的山西洪赵县广胜寺明应王殿元代泰定元年（一三二四）“大行散乐忠都秀在此作场”的戏剧壁画，其正中红袍秉笏者，面容清秀，微髭；但两耳坠有金环，显然为女性所扮饰，这应当就是帐额所题的主要演员“忠都秀”。那么元代演剧，女扮男妆的情形，由此更得到了具体的印证。
妓女演剧，到了明代更加盛行，而乐户又是明代的一种制度。明太祖先后兴起胡党、蓝党两次大狱，将文武功臣一网打尽，把他们的妻女没入教坊，充当乐户。成祖靖难之变，也大行杀戮建文旧臣，他们的妻女也一样被没入教坊，充当乐户。嘉靖时，权相严嵩被抄家，其子世蕃明正典刑之后，妻女也没入大同、泾州安置，成为当时的乐户。可见明代乐户的来源，有许多是罪臣的妻女。她们由教坊色长管领，并征收税金。她们所分布的地方遍及南北，常和当地商业繁荣有密切的关系。 周宪王朱有燉《复落娼》、《桃源景》、《香囊怨》诸剧俱写乐户的歌妓，说她们的身份是官妓，做的是“迎官员、接使客”，“应官身、唤散唱”；或是“着盐客、迎茶客”，“坐排场、做勾栏”。她们扮演杂剧各种脚色，如刘金儿是副净色，橘圈奴是名旦色；并熟习许多杂剧，如刘盼春能够“记得有五六十个杂剧”。徐树丕《识小录》云：
十余年来，苏城女戏盛行，必有乡绅为之主。盖以娼兼优，而缙绅为之主。充类言之，不知当名以何等，不肖者习而不察，滔滔皆是也。
又沈德符《万历野获编》亦谓：“甲辰年（三十二年），马四娘以生平不识金阊为恨，因挈其家女郎十五六人来吴中，唱《北西厢》全本。” 马四娘是当时乐户，她养了十五六个女郎，率领她们到苏州演戏，过的是流浪江湖的“路歧人”生活。张岱《陶庵梦忆》也说：“南曲中妓，以串戏为韵事，性命以之。杨元、杨能、顾眉生、李十、董白以戏名。”所谓南曲是指南京妓院，其中董白即董小宛。又潘之恒撰有《秦淮剧品》、《曲艳品》，列名其中的妓女三十余人，各行脚色皆备。最有名的人物，如陈圆圆、郑妥娘，在当时都是很好的演员。
由以上的叙述，可见明代乐户中的歌妓，和元代一样，也是戏剧的主要演员。她们各行脚色皆备，自然要女妆，也要男妆。虽然宣德间顾佐一疏，曾使她们稍事收敛，因而产生娈童妆旦的风气；但无论如何，她们在明代的剧坛上，仍是“扮演着重要脚色”的。
清代严禁女戏，女伶自然式微。直至同光间，在上海才有女班成立。海上漱石生〈梨园旧事鳞爪录〉“李毛儿首创女班”云：
（李毛儿为北京来沪之小丑，）彼时包银甚微，所入不敷所用。因招集贫家女子年在十岁以上，十六七岁以下者，使之习戏，不论生、旦、净、丑，由渠一人教授。未几，得十数人，居然成一小班。遇绅商喜庆等事，使之演剧博资；无以为名，即名之曰“毛儿戏班”。初时……角色不多，……逮后，大脚银珠起班宝树胡同，谢家班继之，林家班又乘时崛起，女班戏乃风行于时，渐至龙套齐全，配角应有尽有，能演各种文场大戏。
如此女班，遇到剧中男性人物，自然非反串不可，所以女扮男妆在女戏班中是必然的事。又罗瘿公《鞠部丛谭》云：
京师向禁女伶，女伶独盛于天津。庚子联军入京后，津伶乘间入都一演唱，回銮后，复厉禁矣。入民国，俞振庭以营业不振，乃招津中女伶入京，演于文明园，……是为女伶入京之始。其时尚男女同班合演，……厉行男女分班以窘之，不及两月，完全女班成立，日益发达，男班乃大受其影响。
男女分班，则男班必然男扮女妆，女班必然女扮男妆。今日的京剧，不过是清末民初的余绪，一切规矩习染，自然沿袭前人。所以高蕙兰演小生、崔富芝演老生，为女扮男妆；马元亮演老旦，为男扮女妆，都是渊源有自的。
结 语
总上所述，可知戏曲的搬演，男女互为反串，已经相当的古远；而男扮女妆似较女扮男妆为尤早。男扮女妆发端于汉代，成于曹魏，盛于明清；女扮男妆始见于唐代，盛于元明。有明一代介于胡元与满清之间，故前半承胡元之习染，后半开满清之风气。男女互为反串，固然有其时代背景和社会因素，但就戏曲的搬演来说，自然还是以“本色”为佳。（本文限网站刊登）
【作者简介】
曾永义
一九四一年生，台湾省台南县人。国家文学博士。现为中央研究院院士、世新大学讲座教授、中央研究院文哲所咨询委员、台湾大学名誉教授、特聘研究讲座教授，并为大陆北京大学、武汉大学、河南大学、厦门大学、中山大学、山东大学、黑龙江大学、北京中国戏曲学院等十余所大学之客座教授。
曾任胡适讲座教授、台湾大学讲座教授、杰出人才讲座教授、教育部国家讲座教授；亦曾在美国哈佛大学、密西根大学、史丹佛大学、荷兰莱顿大学担任访问学人，在德国鲁尔大学、香港大学担任客座教授。荣获第三届金笔奖、第四届中兴文艺奖、第七届国家文艺奖、第二十八届中山文艺奖、四度国科会杰出研究奖、教育部国家学术奖、国科会杰出特约研究员奖、科技部“行远计划”研究奖。
著有学术著作《曾永义学术论文自选集》（学术理念、学术进程各一册）、《戏曲源流新论》、《地方戏曲概论》（上、下两册）、《戏曲腔调新探》、《戏曲之雅俗、折子、流派》、《参军戏与元杂剧》、《俗文学概论》、《说民艺》、《明杂剧概论》、《台湾歌仔戏的发展与变迁》、《洪昇及其长生殿》、《戏曲与偶戏》、《戏曲学》（四册）等二十余种。
散文集有《椰林大道五十年》、《莲花步步生》、《牵手五十年》、《飞扬跋扈酒杯中》、《人间愉快》、《清风明月春阳》、《愉快人间》、《中流自在》（选集）等八种。
戏曲剧本创作含剧目昆剧七种、京剧六种、歌剧三种、歌仔戏、豫剧各一种，计十八种。
另有通俗著作《戏曲经眼录》、《艺文经眼录》等十余种，与《曾永义旧诗存》（一千数百首，未刊）。
教学、研究之余，并长年从事民俗艺术之维护与发扬工作，四十余度率团赴欧、美、亚、非、澳列国进行文化交流。
──节录自《戏曲学（二）艺术论与批评论》／三民书局
（点阅【 戏曲学】系列文章。）
责任编辑：李梅
