第二部《格庵遗录》预言了什么?(八)

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【大纪元7月28日讯】(三)纸货眼赤,不法不修者不生

格庵遗录》用不少篇幅针砭世弊,指责世人迷于世间,只顾眼前生计,大法大道弘传而不视不闻,甚至冷讽热嘲之能事,明确地指出,没有比这更愚蠢的事情。因为不得法,不修道则不可生。针砭世弊,嘲笑迷于世间而不悟的众生。

格庵遗录》有几篇侧重谈迷于世间不能自拔之众生,向其敲响了警钟,其中“嘲笑歌”以辛辣的笔调讽刺迷于世间而不悟的众生——

勿虑世俗何望生   天通地通粪通
所经不谒盲朗    道通知觉我人
粪通知觉道人也   无声无臭无现迹何理
见而狂信徒愚者   信去天堂人
今时满员不入矣   终身愚人地狱
不信智人飞上天   绝嗜琴欲无慈味

草露人生可怜 自古历代详见
人间七十古来稀 好游世月此今世
酒肆厅楼不离 昨日人生今日死
今日人生来日死 场出入智人便所出入
道人不顾家事狂夫女 一日三食何处生
彼笑我我彼笑 终结胜利谁人言矣
恒时发言天堂 我智觉知地狱
一平之修道人边   北邙山川不免时来
……
这里将那些世间学问唯此为大,自以为“天通地通”者嘲笑为“粪通”;告诉那些天天喊天堂的信徒,你入不了天堂倒头来却因终生之愚而入地狱;那些腐败的歌酒人生 “今日人生来日死”,忙于出入花天酒地场所,在“智人”修炼人看来只不过是进进出出肮的便所;那些所谓的修道人,信这信那而不顾家务的那些狂热的宗教信徒,他们常喊着天堂,平生如此“修道”还以为能去天堂,然而,等待他们的只能是死亡之北邙山;现在我修法轮功你们却嘲笑我,我倒笑看你们命运可悲可怜。

“嘲笑歌”多指那些狂热的西方宗教信徒,而“精觉歌”多指那些佛教、道教信徒不悟—

末世汨染儒佛仙  无道文章无用世
孔孟读书称士子  见不觉无用人
阿弥陀佛道僧任  末世旧染失真道
念佛多诵无用日  弥勒出世何人觉
河上公之道德经  异端主唱将亡兆
自称仙道咒文者  时至不知恨叹
西学立道赞美人  海内东学守道人
旧染失道无用人  枝枝叶叶东西学
不知正道何修生  
……

此篇更是警句惊人,时至今日的儒佛仙已“旧染”而无用! 因此,你多念佛经也好,你多读道德经也好,全都没有用;西学也好,东学也好,都是枝枝叶叶的那麽一点学问,比起正道来什么也不是,而“上帝预言圣真经”,“生死其理明言判”,以十胜真理——法轮大法唯此为大!

“格庵歌辞”是《格庵遗录》中针砭世弊的重要一篇,不仅篇幅较长,涉及面也较广 ——
语话世上四览   请聆听生命预言
世上万事虚无中  只剩悟而心觉事
文章豪杰英雄之才 不遇岁月醒梦时
入山访道那君子们 山门启开何岁月
阿弥陀佛念佛僧道 避凶推吉下山时
时物文理须细察  生死判明应去来
不可疑心快知事  四月天中告世人
……
一听一见应生觉  庶济苍生十胜矣
……
道合天地天道降生 合德今日大道出
有名学识英雄为  痴迷于科学之丈夫
机械发达唯此上  天文地理达士们
时言不知非达士  各国游览博识哲人
时至不知非哲也  英雄豪杰自藉浪
方农时若不知时  农事力不足是也
愚夫愚女氓虫人也 知时来则英雄也
高官大爵豪杰们  知时来则杰士矣

这段指责“文章豪杰”、“有名学识英雄”、“明人哲人”、“高官大爵”,不要认为你们了不起,你们的一切只不过是“世上万事虚无中”,不要以为自己了不起而不闻不识。别看你们在世上有各地位,实则你们才是愚蠢之人,而那些社会上无名无地位看似“愚夫愚女”、“氓虫人”即无能之人,如果“知时来”,即知道此是大法传出而得法入门的话,他就是英雄,高官大爵真正能够“知时来”才算是杰士。那些为修道而进山的人赶快回到人世间来,那些念经的僧与道赶快下山来得法。此篇又有一处道:真僧下山应急破 佛道大昌何时望——明确告诉当今大法大道(法轮功)在世间社会弘传。

“格庵歌辞”篇中痛斥那些嘲笑大法与大圣人法轮功创始人的愚蠢之人——
无知无识嘲笑者 不知其一何嘲笑
……

哭也哭也鬼神哭 蛇夺人心那鬼神
随之冤家魔鬼哭 人何为之不烦也
必须悔改悔改也 人心魔鬼退去时
雪冰寒水解结矣 人心大道天助来
此堂彼堂急破也 无疑东方天圣出
若是东方无知圣 英米西人更解圣
若是东西不知圣 更且苍生奈且何
天然仙中无疑言 何不东西解圣知
时言时言不差言 广济苍生活人符
一心同力合合字 铭心不忘须悟之

这里明确指出,当大道(法轮功)在中国遭到镇压时,提醒人们急破错误观念,悔之改之。此悔改就是对法轮功与法轮功创始人的偏见与敌视上;并且指出,无疑东方天圣出,大圣人法轮功创始人已出,东方诸国“无知圣”,倒是英、美西方国家“更解圣”。这又一次证明了《格庵遗录》是一部天书,它准确地预示了法轮功创始人出于东方,并遭到了中国江氏镇压,东方诸国忧虑其同中国的关而不认圣,而美英西方诸国比起东方诸国“更解圣”,公开支援法轮功创始人。从而,在围绕大圣人的态度上,东西方形成了明显的对照。

“格庵歌辞”篇除针砭世弊之外,大声疾呼众生赶紧梦醒、赶快得法——

面面村村合合字  和气春风时来事
无疑君子大觉年  家家面面郡郡道道
时来自知均知晓  天罚严命下世上
家家人人均挽救  富贵文章才士们
时来运数不通么  自下达上若不知
贫贱示知奴隶也  福音传道急急时
千难万险走过来  不远千里应急传
吾之先荣父母灵魂 重新复活相逢也

贫贱困穷无势者  精神醒之海印知
无穷造化不尽也  吾之先灵神明们
惟恐不知叹息也  英雄豪杰贤人君子
大官大爵富贵者  菜板之上你之首
自下达上理是也  愚昧者先来遭
布德天下大急时  严冬雪寒之长夜
久久未破天不晓  鸡鸣无时终破晓

日出东方尽朝辉  亿兆苍生忧而愁
东方破晓好厉害  夜鬼发动踌躇踌躇
魔鬼你可哪里逃  悔改自责重做人
至公无私上帝曰  不顾罪恶尽管来
七七绝粮饥死境  谷种三丰仙境
三年不雨不耕地  无谷大丰十胜也
魔鬼你可哪里躲  所到之处凶年凶字
无谷天地饿莩也  人言二人十八寸
生春和气不是么  自心天主不晓故
不免审判地狱也  白衣人心朝鲜人们  
不顾左右急急走……

此消息为何消息  前走后跟排好队   
赶快跟来快步跟  天国大晏好隆重  
天下万民全请时  参与者稀而又少
人心即天话归来  胜己厌之不可也   
朝鲜人心恶化时  汝之前程不可言
……
走而正之正路也  邪而走之凶路矣   
凶路切不可走矣  忠而告之者何过  
是非是非是非论  
……
不知者吆甭嘲笑  
……
遭死活该浑蛋们  不孝莫大无道者
……
不信天命谁可生  逆天者亡不可违
自此以后人不知  混沌天地火光人间
电火劫术人不见也 众生何以济何以济
而“末运论”篇末尾叹道:“涂炭百姓急觉大梦 不远将来目前之祸矣 可哀可哀矣。“田田歌”篇里将许多人不能得法都怪罪于江氏镇压法轮功所致,道:田田之理虽分明 世人不觉恨叹矣 大乱全世人心汹汹下 得到入田卷极难也”。

博大出版社出版(http://www.dajiyuan.com)

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  • 首先,谈及此问题之前必须说明笔者立场。笔者认为,《格庵遗录》绝非一般的预言书,之所以不一般在于,本书的预示并非为了顾及人类社会哪个王朝、哪个集团之利益,而是为了配合末世特殊时期弘传大法,普度众生这一超越一切、压倒一切的天象变化而作
  • 《格庵遗录》问世至今,大约经历了三个阶段,第一阶段是从一九八六年至一九九六年,属热点时期;第二阶段是一九九六年至一九九九年《格庵遗录》遭受冷落时期;第三阶段是二○○○年开始有所回升时期。
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