【大纪元1月12日讯】华夏泱泱，文明五千，知礼守礼，循规守矩，不违伦理，不犯淫邪。然观今朝，物欲横流，淑女不淑，君子不端，淫不知耻，艳色不知羞，失德折福，重者折寿。叹信因果报应者少，尤孽海沉浮不知悔。载古诗文，赏之诫之，共勉之，常愿世人知礼守节，福量无边，善哉！善哉！
试笔以下，忐忑才疏学浅。以下诗文所注仅为个人理解，供参考，不做诗之解语，慎，慎，慎。
井底引银瓶－止淫奔也
白居易
井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。 （井中打水拉瓶上，谁知银瓶将上绳却断）
石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。 （石上费心磨玉簪，哪知玉簪将成从中断）
瓶沉簪折知奈何，似妾今朝与君别。（瓶沉簪断莫可奈何呀，就像今天我与君呀要分别。）
忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。（回忆当初在家为女儿，言行举止超人一等有殊资。）
婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。（容颜美好两鬓象蝉翼，蛾眉弯弯浓淡相宜象远山。）
笑随戏伴后园中，此时与君未相识。（与伙伴后园嬉戏欢笑，此时我还没有与君来相逢。）
妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。（与伙伴嬉戏我在短墙，看见君骑着白马在垂杨旁。）
墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。（墙头马上远远一相望，一见钟情就知道君在想我。）
知君断肠共君语，君指南山松柏树。（知君想我就与君话语，君指南山松柏发誓不变心。）
感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。（感激君心似松柏千古，暗暗合了双鬟随君私奔去。）
到君家舍五六年，君家大人频有言。（到了君家已有五六年，君家亲人对我总是多怨言。）
聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。（明媒正聘娶回才是妻，私奔为妾怎能够参加祭礼。）
终知君家不可住，其奈出门无去处。（想来想去君家不可呆，奈何出了君家又没有去处。）
岂无父母在高堂，亦有亲情满故乡。（我怎么会没有父母呢，也有亲人亲友怜爱满故乡。）
潜来更不通消息，今日悲羞归不得。（只因私奔不再传音讯，今朝又悲又羞无颜返回家。）
为君一日恩，误妾百年身。 （叹惜只为君之一日恩，却误了我的一生。）
寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。（告诫还在做梦女儿家，不要将身轻易的许给别人。）
注：
秋蝉翼：女子的一种发式。
弄青梅：少女的一种游戏。
远山色：指远山淡入淡出的颜色（商榷）
松柏树:古人常用松柏、竹子来喻自己的贞心。
暗合双鬟：古时女子成婚后将原先双鬟发式梳在一起成单鬟发式。暗合双鬟：指私奔
蘋蘩：古代祭祀所必须具备的两种植物，由将嫁少女或正妻主持祭祀。见诗三百篇中《国风.召南. 采蘋》 和《国风. 召南. 采蘩》。
诗中写一位私奔少女对私奔后生活的后悔。文中一开始写少妇打水磨玉簪，其次回忆做女儿时的美好，再写因一见钟情，违反伦理，冲动的与人私奔而去（知君断肠共君语，暗合双鬟逐君去）。私奔而去的生活苦不堪言，常受讥讽不说（君家大人频有言），在家中也没地位，殃及她所生的孩子（聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩）。想回家又无颜面（今日悲羞归不得），只能呆在君家为妾永不得翻身（误妾百年身），徒叹错付终生。诗中奔前奔后的对比，少女的一时冲动得到的苦果，不得不让人警诫，淑女不淑，君子不端，违反伦理，终究是得不到世人尊重，必将品尝其种下的苦果。引(《孟子·滕文公》下)：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”。诗尾少妇悔恨中告诫他人“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。”。但愿当今的少女都能以此文中的少妇为戒，不要一时的冲动，贪一时之喜，一瞬之欢，违反当今正常的婚姻伦理，坏了自身的名节。慎哉，慎哉！
睢鸠
关关雎鸠，在河之州。（雎鸠关关叫，在那河洲上）
窈窕淑女，君子好逑。（善良美丽的淑女呀，是君子的好配偶）
参差荇菜，左右流之。（长长短短的荇菜呀，水中左右在飘流）
窈窕淑女，寤寐求之。（善良美丽的淑女呀，真想把她求）
求之不得，寤寐思服。（求之不得呀，日夜在想念）
悠哉悠哉，辗转反侧。（忧思忧思呀，翻来覆去难入眠）
参差荇菜，左右采之。（长长短短的荇菜呀，左右来采之）
窈窕淑女，琴瑟友之。（善良美丽的淑女呀，弹琴调瑟示友好）
参差荇菜，左右芼之。（长长短短的荇菜呀，左右选择之）
窈窕淑女，钟鼓乐之。（善良美丽的淑女呀，击钟敲鼓使她多欢乐）
雎鸠：一种水鸟。
荇菜：一种水生植物。
参差：长短不一。
逑：配偶。
窈窕：窈，心美。窕，身美。
寤寐思服：思，助语，无实意。寤寐：睡醒睡着。服：牵念。
芼之：烫熟了荐之。
荇菜的采之、择之、芼之才可食用的过程，何曾不似君子选配偶，选之，求之，娶之配为夫妻的过程呢。
诗以河洲上比翼双飞的水鸟起兴，表达君子求淑女为配偶。逑：配偶，正礼婚配也。睢鸠在诗三百篇国风中，立于风之始，诗以君子择配偶，正天下夫妇之德，君子淑女为人间正配也。孔夫子曰“乐而不淫，哀而不伤。”。
诗中君子对于窈窕淑女的思念，真情流露，未曾拐弯，然君子终以礼相待，不曾私也、奔也。行正礼迎之，婚礼隆重，婚后溶洽，诗中弹琴调瑟，鸣钟击鼓尤可见也。但愿天下女子男儿都能以正礼结为夫妇，女子窈窕，男为君子，贤良淑德，琴瑟永好。
出其东门
出其东门，有女如云。（走在城东门，美女多如云）
虽则如云，匪我思存。（虽则美女多，并非我想的）
缟衣綦巾，聊乐我员。（素裳绿头巾，才是我所愿）
出其闉阇，有女如荼。（走在城门外，美女多如白茅花）
虽则如荼，匪我思且。（虽则美女多，并非我想的）
缟衣茹藘，聊可与娱。（素裳红蔽膝，才是我所爱）
君子漫步于东门，看到美女如云如荼，感叹之。但笔锋一转，君子守节不艳色，操守如一，只喜一个素裳绿头巾红蔽膝的贫家女，君子不以家族背景样貌取人也。也有看诗者云，此诗为君子在众多美女中，不曾移情艳色，不曾喜新厌旧，专一的对待自己家中的妻子也。不管何种看法，君子对妻或对爱人当用心专一，不离不弃也。愿天下未婚男儿专一对自己的爱人，也愿天下的已婚男士专一对自己的妻子，莫要喜新厌旧，见异思迁。
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。（桃花怒放千万朵，红红灼灼象团火）
之子于归，宜其室家。（这位姑娘要出嫁，和和美美到夫家）
桃之夭夭，有蕡其实。（桃花怒放千万朵，果实大大肥又硕）
之子于归，宜其家室。（这位姑娘要出嫁，和和美美后嗣旺）
桃之夭夭，其叶蓁蓁。（桃花怒放千万朵，叶子密密茂又多）
之子于归，宜其家人。（这位姑娘要出嫁，和和美美家和睦）
夭夭：花朵怒放状。
灼灼：火之红焰状。
之子：这位姑娘。
于归：出嫁。
宜：亲善，和顺。
蕡：肥硕。
蓁蓁：茂盛状。
家：夫家父母所居为家。
室：夫妻所居为室，室在家内。
这首诗简单易懂，其引申义也不深，就不多述了。
诗写女子出嫁，诗中的嫁娘不仅外形美丽，像桃花一样光华万千；并且宜家、宜室、宜家人，其内在美让人赞扬。
诗中以桃花起兴，歌嫁娘之美好，沉浸在喜气洋洋快乐欢庆之中。表达人们对美好婚姻，对幸福和美家庭的愿望与要求，外形美纵然需要，但内在美是必须的，姑娘一定要重品行的修养，宜其室家。但愿天下的姑娘都修德重行，自可仪态万千。
樛木
南有樛木，葛藟累之。（南有弯弯木，攀满野葡萄）
乐只君子，福履绥之。（快乐的君子，福气来安家）
南有樛木，葛藟荒之。（南有弯弯木，覆满野葡萄）
乐只君子，福履将之。（快乐的君子，福气来依扶）
南有樛木，葛藟萦之。（南有弯弯木，绕满野葡萄）
乐只君子，福履成之。（快乐的君子，福气已来到）
樛：虬曲弯状。
葛藟：藤蔓植物。这儿是野葡萄。
累：攀
只：助语词，无实意，非只有之意。
福履：福禄。
绥：安
荒：覆
将：依扶
成：来到。
诗字面上看，写一些藤蔓之物攀附于樛木上之，就像福禄跟随着君子一样。三章叠进反复咏叹。
而有人将此认为是一首新郎娶妻快乐的诗，“国风”比兴，常以花草、藤蔓、雌鸟喻女子，而以高木、日月之类喻男子。其中尤以树木喻男、花草喻女更为常见。由此而推樛木多象新郎啊，而葛藟多像要嫁她的女子。新郎娶妻当是一件快乐有福气的事，三章叠进反复咏叹，那种热闹迎娶的气氛似浮在眼前了。愿天下男子是可依托的乔木，福乐常相绕。
以下为在下拙作，有感而发，善也：
花开并蒂，蝶翻海棠。姻缘天定，如意吉祥。
明媒正聘，迎娶新娘。天地人证，共拜礼堂。
君子坦荡，佳人若芳。月圆花好，情义长长。
男耕女纺，妻墨夫章。灵犀一点，双飞双航。
风狂浪急，雨打桅樯。不离不弃，历雪经霜。
古人尚礼，不违纲常。今人伦落，野马脱缰。
未婚无证，贪欢疯狂。殷殷劝诫，却语多妨。
男儿放浪，女亦不庄。没名没份，露水鸳鸯。
糊涂糊涂，荒唐荒唐。道德沦丧，羞耻何方？
既生人样，当从人纲。失律失礼，与兽同行。
红颜如玉，清质儿郎。夫妻名定，理顺合房。
冰心照月，君若骄阳。圆圆美美，一路光芒。
于此本文也亦结尾，谨祝天下有情人，树立正确的婚恋观，不淫不乱，专心守一，男行得体，女行端庄，不思淫邪，不违纲常，知礼行礼，方为上上。 @*(http://www.dajiyuan.com)
