倏与忽谋欲报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”案：言欢兜性似，故号之也。
注③集解服虔曰：“金天氏帝号。”
注④集解服虔曰：“谓共工氏也。其行穷而好奇。”正义谓共工。言毁败信行，恶其忠直，有恶言语，高粉饰之，故谓之穷奇。案常行终必穷极，好谄谀奇异于人也。神异经云：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人□辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”
案：言共工性似，故号之也。
注⑤集解贾逵曰：“梼杌，顽凶无畴匹之貌，谓鲧也。”正义梼音道刀反。杌音五骨反。谓鲧也。凶顽不可教训，不从诏令，故谓之梼杌。案：言无畴匹，言自纵恣也。神异经云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲很，一名难训。”
案：言鲧性似，故号之也。
注⑥集解贾逵曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时任缙云之官也。”
正义今括州缙云县，盖其所封也。
字书云缙，赤缯也。
注⑦正义谓三苗也。言贪饮食，冒货贿，故谓之饕餮。神异经云：“西南有人焉，身多毛，头上戴豕，性很恶，好息，积财而不用，善夺人谷物。强者夺老弱者，畏髃而击单，名饕餮。”言三苗性似，故号之。
注⑧集解杜预曰：“非帝子孙，故别之以比三凶也。”正义此以上四处皆左传文。或本有幷文次相类四凶，故书之，恐本错脱耳。
注⑨正义杜预云：“辟四门，达四聪，以宾礼觽贤也。”
注⑩集解贾逵曰：“四裔之地，去王城四千里。”
注⑾集解服虔曰：“螭魅，人面兽身，四足，好惑人，山林异气所生，以为人害。”正义御音鱼吕反。螭音丑知反。魅音媚。案：御魑魅，恐更有邪谄之人，故流放四凶以御之也。故下云“无凶人”也。
舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、①契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖②自尧时而皆举用，未有分职。③于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，④则蛮夷率服。舜谓四岳曰：
“有能奋庸⑤美尧之事者，使居官相事﹖”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”
舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。”禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。
舜曰：“然，往矣。”⑥舜曰：“□，黎民始饥，⑦汝后稷播时百谷。”⑧舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯，⑨汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”⑩舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏，⑾寇贼奸轨，⑿汝作士，⒀五刑有服，五服三就；⒁五流有度，⒂五度三居：⒃维明能信。”⒄舜曰：“谁能驯予工﹖”[一八]皆曰垂可。于是以垂为共工。⒆舜曰：“谁能驯予上下[二０]草木鸟兽﹖”皆曰益可。于是以益为朕虞。[二一]益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。[二二]舜曰：“往矣，汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。[二三]舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼﹖”[二四]皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，[二五]夙夜维敬，直哉维静絜。”[二六]伯夷让夔、龙。舜曰：“然。[二七]以夔为典乐，教嗫子，[二八]直而温，[二九]宽而栗，[三０]刚而毋虐，简而毋傲；[三一]诗言意，歌长言，[三二]声依永，律和声，[三三]八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”[三四]夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞。”[三五]舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕觽，[三六]命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”[三七]舜曰：“嗟！女二十有二人，[三八]敬哉，惟时相天事。”[三九]三岁一考功，三考绌陟，远近觽功咸兴。分北三苗。[四０]
注①正义高姚二音。
注②索隐彭祖即陆终氏之第三子，篯铿之后，后为大彭，亦称彭祖。正义皋陶字庭坚。英六二国是其后也。契音薛，殷之祖也。伯夷，齐太公之祖也。夔，巨龟反，乐官也。倕音垂，亦作“垂”，内言之官也。益，伯翳也，即秦、赵之祖。彭祖自尧时举用，历夏、殷封于大彭。
注③正义分音符问反，又如字。分谓封疆爵土也。
注④正义舜命十二牧论帝尧之德，又敦之于民，远离邪佞之人。言能如此，则夷狄亦服从也。
注⑤集解马融曰：“奋，明；庸，功也。”
注⑥集解郑玄曰：“然其举得其人。汝往居此官，不听其所让也。”
注⑦集解徐广曰：“今文尚书作‘祖饥’。祖，始也。”索隐古文作“阻饥”。
孔氏以为阻，难也。祖阻声相近，未知谁得。
注⑧集解郑玄曰：“时，读曰莳。”正义稷，农官也。播时谓顺四时而种百谷。
注⑨集解郑玄曰：“五品，父、母、兄、弟、子也。”王肃曰：“五品，五常也。”正义驯音训。
注⑩集解马融曰：“五品之教。”
注⑾集解郑玄曰：“猾夏，侵乱中国也。”
注⑿集解郑玄曰：“由内为奸，起外为轨。”正义亦作“宄”。
注⒀集解马融曰：“狱官之长。”正义案：若大理卿也。
注⒁集解马融曰：“五刑，墨、劓、剕、宫、大辟。三就，谓大罪陈诸原野，次罪于市朝，同族适甸师氏。既服五刑，当就三处。”正义孔安国云：“服，从也，言得轻重之中正也。”案：墨，点凿其额，涅以墨。劓，截鼻也。剕，刖足也。宫，淫刑也，男子割势，妇人幽闭也。大辟，死刑也。
注⒂正义度音徒洛反。尚书作“宅”。孔安国云“五刑之流，各有所居”也。
注⒃正义案：谓度其远近，为三等之居也。
注⒄集解马融曰：“谓在八议，君不忍刑，宥之以远。五等之差亦有三等之居：大罪投四裔，次九州之外，次中国之外。当明其罪，能使信服之。”
注⒅集解马融曰：“谓主百工之官也。”
注⒆集解马融曰：“为司空，共理百工之事。”
注[二０]集解马融曰：“上谓原，下谓隰。”
注[二一]集解马融曰：“虞，掌山泽之官名。”
注[二二]索隐即高辛氏之子伯虎、仲熊也。正义孔安国云：“朱虎，熊罴，二臣名。垂、益所让四人，皆在元凯之中也。”
注[二三]正义为益之佐也。
注[二四]集解马融曰：“三礼，天神、地只、人鬼之礼也。”郑玄曰：“天事、地事、人事之礼。”
注[二五]集解郑玄曰：“主次秩尊卑。”正义若太常也。汉书百官表云“王莽改太常曰秩宗”，依古也。孔安国云：“秩，序；宗，尊也。主郊庙之官也。”
注[二六]正义静，清也。絜，明也。孔安国云：“职典礼，施政教，使正直而清明。”
注[二七]正义孔安国云：“然其推贤，不许其让也。”
注[二八]集解郑玄曰：“国子也。”案：尚书作“胄子”，嗫胄声相近。正义嗫，胄雉反。孔安国云：“胄，长也。谓元子以下，至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子中和祗庸孝友。”
注[二九]集解马融曰：“正直而色温和。”
注[三０]集解马融曰：“宽大而谨敬战栗也。”
注[三一]正义孔安国云：“刚失之虐，简失之傲，教之以防其失也。”
注[三二]集解马融曰：“歌，所以长言诗之意也。”正义孔安国云：“诗言志以导其心，歌咏其义以长其言也。”
注[三三]集解郑玄曰：“声之曲折又依长言，声中律乃为和也。”正义孔安国云：
“声，五声，宫﹑商﹑角﹑征﹑羽也。律谓六律六吕，十二月之音气也。当依声律和乐也。”
注[三四]集解郑玄曰：“祖考来格，髃后德让，其一隅也。”正义八音，金﹑石﹑丝﹑竹﹑匏﹑土﹑革﹑木也。孔安国云：“伦，理也。八音能谐，理不错夺，则神人咸和，命夔使勉也。”
注[三五]集解郑玄曰：“百兽，服不氏所养者也。率舞，言音和也。”正义于音乌。孔安国云：“石磬，音之清者。拊亦击也。举清者和，则其余皆从矣。乐感百兽，使相率而舞，则神人和可知也。”案：磬，一片黑石也。不音福尤反。
周礼云“夏官有服不氏，掌服猛兽，下士一人，徒四人”。郑玄云“服不服之兽也”。
注[三六]集解徐广曰：“一云‘齐说殄行，振惊觽’。”骃案：郑玄曰“所谓色取仁而行违，是惊动我之觽臣，使之疑惑”。正义伪音危睡反。言畏恶利口谗说之人，兼殄绝奸伪人党，恐其惊动我觽，使龙遏绝之，出入其命惟信实也。此“伪”字太史公变尚书文也。尚书伪字作“行”，音下孟反。言己畏忌有利口谗说之人，殄绝无德行之官也。
注[三七]正义孔安国云：“纳言，喉舌之官也。听下言纳于上，受上言宣于下，必信也。”
注[三八]集解马融曰：“稷﹑契﹑皋陶皆居官久，有成功，但述而美之，无所复暣。禹及垂已下皆初命，凡六人，与上十二牧四岳，凡二十二人。”郑玄曰：“皆格于文祖时所暣命也。”
注[三九]正义相，视也。舜命二十二人各敬行其职，惟在顺时，视天所宜而行事也。
注[四０]集解郑玄曰：“所窜三苗为西裔诸侯者犹为恶，乃复分析流之。”
此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，①民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，②百工致功；益主虞，山泽辟；③□主稷，百谷时茂；
契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；④唯禹之功为大，披九山，⑤通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交址﹑北发，⑥西戎﹑析枝﹑渠廋﹑氐﹑羌，⑦北山戎﹑发﹑息慎，⑧东长﹑鸟夷，⑨四海之内⑩咸戴帝舜之功。
于是禹乃兴九招之乐，⑾致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。
注①正义皋陶作士，正平天下罪恶也。
注②正义工师，若今大匠卿也。
注③正义婢亦反，开也。
注④正义禹九州之民无敢辟违舜十二牧也。
注⑤正义披音皮义反。谓傍其山边以通。
注⑥索隐一句。
注⑦索隐一句。
注⑧集解郑玄曰：“息慎，或谓之肃慎，东北夷。”
注⑨索隐此言帝舜之德皆抚及四方夷人，故先以“抚”字总之。北发当云“北户”，南方有地名北户。又案汉书，北发是北方国名，今以北发为南方之国，误也。此文省略，四夷之名错乱。“西戎”上少一“西”字，“山戎”下少一“北”字，“长”字下少一“夷”字。长夷也，鸟夷也，其意宜然。今案：大戴礼亦云“长夷”，则长是夷号。又云“鲜支﹑渠搜”，则鲜支当此析枝也。鲜析音相近。邹氏﹑刘氏云“息幷音肃”，非也。且夷狄之名，古书不必皆同，今读如字也。正义注“鸟”或作“岛”。括地志云：
“百济国西南海中有大岛十五所，皆置邑，有人居，属百济。又倭国西南大海中岛居凡百余小国，在京南万三千五百里。”案：武后改倭国为日本国。
注⑩正义尔雅云：“九夷八狄七戎六蛮谓之四海。”
注⑾索隐招音韶，即舜乐箫韶。九成，故曰九招。
舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。①践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。②舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，③如子道。
封弟象为诸侯。④舜子商均亦不肖，⑤舜乃豫荐禹于天。⑥十七年而崩。
三年丧毕，禹亦乃让舜子，⑦如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，⑧以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，⑨天子弗臣，示不敢专也。
注①集解皇甫谧曰：“舜所都，或言蒲阪，或言平阳，或言潘。潘，今上谷也。”
正义括地志云：“平阳，今晋州城是也。潘，今妫州城是也。蒲阪，今蒲州南二里河东县界蒲阪故城是也。”
注②集解皇览曰：“舜頉在零陵营浦县。其山九溪皆相似，故曰九疑。传曰‘舜葬苍梧，象为之耕’。礼记曰‘舜葬苍梧，二妃不从’。山海经曰‘苍梧山，帝舜葬于阳，丹朱葬于阴’。”皇甫谧曰：“或曰二妃葬衡山。”
注③集解徐广曰：“和敬貌。”
注④集解孟子曰：“封之有庳。”音鼻。正义帝王纪云：“舜弟象封于有鼻。”
括地志云：“鼻亭神在营道县北六十里。故老传云，舜葬九疑，象来至此，后人立祠，名为鼻亭神。舆地志云零陵郡应阳县东有山，山有象庙。王隐晋书云本泉陵县，北部东五里有鼻墟，象所封也。”
注⑤集解皇甫谧曰：“娥皇无子，女英生商均。”正义谯周云：“以虞封舜子，今宋州虞城县。”括地志云：“虞国，舜后所封邑也。或云封舜子均于商，故号商均也。”
注⑥索隐谓告天使之摄位也。
注⑦正义括地志云：“禹居洛州阳城者，避商均，非时久居也。”
注⑧集解谯周曰：“以唐封尧之子，以虞封舜之子。”索隐汉书律历志云封尧子朱于丹渊为诸侯。商均封虞，在梁国，今虞城县也。正义括地志云：“定州唐县，尧后所封。宋州虞城县，舜后所封也。”
注⑨正义为天子之宾客也。
自黄帝至舜﹑禹，皆同姓而异其国号，以章明德。①故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，②帝舜为有虞。③帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。④□为周，姓姬氏。⑤
注①集解徐广曰：“外传曰‘黄帝二十五子，其得姓者十四人’。虞翻云‘以德为氏姓’。又虞说以凡有二十五人，其二人同姓姬，又十一人为十一姓，酉﹑祁﹑已﹑滕﹑葴﹑任﹑荀﹑厘﹑姞﹑儇﹑衣是也，余十二姓德薄不纪录。”正义厘音力其反。姞音其吉反。儇音在宣反。
注②集解韦昭曰：“陶唐皆国名，犹汤称殷商矣。”张晏曰：“尧为唐侯，国于中山，唐县是也。”
注③集解皇甫谧曰：“舜嫔于虞，因以为氏，今河东大阳西山上虞城是也。”
注④索隐礼纬曰：“禹母修己吞薏苡而生禹，因姓姒氏。”而契姓子氏者，亦以其母吞乙子而生。
注⑤集解郑玄驳许慎五经异义曰：“春秋左传‘无骇卒，羽父请谥与族。公问族于觽仲，觽仲对曰：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为氏，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。”公命以字为展氏’。以此言之，天子赐姓命氏，诸侯命族。族者，氏之别名也。姓者，所以统系百世，使不别也。氏者，所以别子孙之所出。故世本之篇，言姓则在上，言氏则在下也。”
太史公曰：①学者多称五帝，尚矣。②然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，③荐绅先生难言之。④孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，⑤儒者或不传。⑥余尝西至空桐，⑦北过涿鹿，⑧东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝﹑尧﹑舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。⑨予观春秋﹑国语，其发明五帝德﹑帝系姓章矣，⑩顾弟弗深考，⑾其所表见皆不虚。⑿书缺有闲矣，⒀其轶乃时时见于他说。⒁非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余幷论次，择其言尤雅者，故着为本纪书首。⒂
注①正义太史公，司马迁自谓也。自□传云“太史公曰先人有言”，又云“太史公曰余闻之董生”，又云“太史公遭李陵之祸”。明太史公，司马迁自号也。
迁为太史公官，题赞首也。虞□云：“古者主天官者皆上公，非独迁。”
注②索隐尚，上也，言久远也。然“尚矣”文出大戴礼。
注③正义驯，训也。谓百家之言皆非典雅之训。
注④集解徐广曰：“荐绅□缙绅也，古字假借。”
注⑤正义系音奚计反。
注⑥索隐五帝德﹑帝系姓皆大戴礼及孔子家语篇名。以二者皆非正经，故汉时儒者以为非圣人之言，故多不传学也。
注⑦正义余，太史公自称也。尝，曾也。空桐山在原州平高县西百里，黄帝问道于广成子处。
注⑧正义涿鹿山在妫州东南五十里，山侧有涿鹿城，□黄帝﹑尧﹑舜之都也。
注⑨索隐古文□帝德﹑帝系二书也。近是圣人之说。
注⑩索隐太史公言己以春秋﹑国语古书博加考验，益以发明五帝德等说甚章着也。
注⑾集解徐广曰：“弟，但也。史记﹑汉书见此者非一。又左思蜀都赋曰‘弟如滇池’，而不详者多以为字误。学者安可不博观乎？”正义顾，念也。弟，且也。太史公言博考古文，择其言表见之不虚，甚章着矣，思念亦且不须更深考论。
注⑿索隐言帝德﹑帝系所有表见者皆不为虚妄也。
注⒀正义言古文尚书缺失其闲多矣，而无说黄帝之语。
注⒁索隐言古典残缺有年载，故曰“有闲”。然皇帝遗事散轶，乃时时旁见于他记说，□帝德﹑帝系等说也。故己今采案而备论黄帝已来事耳。
注⒂正义太史公据古文幷诸子百家论次，择其言语典雅者，故着为五帝本纪，在史记百三十篇书之首。
【索隐述赞】帝出少典，居于轩丘。既代炎历，遂禽蚩尤。高阳嗣位，静深有谋。小大远近，莫不怀柔。爰洎帝喾，列圣同休。帝挚之弟，其号放勋。就之如日，望之如云。郁夷东作，昧谷西曛。明魳庂陋，玄德升闻。能让天下，贤哉二君！ (待续)
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