⎯⎯“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。是谁之过欤？ ……”《论语．季氏》
李麟无惊无险地经过检查，顺从地进入“二级公路”，在壅塞难行的车流里回头远望……
“国道”上有五辆载人卡车被约有百十人的武警围住，并阻隔于其他车辆之前。第一辆卡车右厢板上一幅大标语“保障宗教自由”，不用说另一面的厢板一定是其对应的口号“尊重人民信仰”了。这是宪法上人们耳熟能详的一对成语，尽管没有人对此认真对待过。
车头上是一面横批“还我清真古寺”！
李麟明白了一半，这是回族人在示威。他们被阻挡在省会之外，双方的僵持造成交通阻隔。
这些“回族兄弟”大约自恃有“宗教自由”的保护，也或许是忍无可忍，公然扯起示威的旗帜。
可是这种“宪法内的斗争”能逃脱也载入宪法之内的“镇压”吗？
李麟是“过来人”，对“六四”记忆犹新。对一个把权力视做生命的政体来说，任何失控的行动都是“亡党、亡国、亡头”的危险。即使是有着强大国际穆斯林⎯⎯清真教背景的回族兄弟，难道能列于“镇压”这种既定国策之外？
李麟眼睛直盯着卡车上的人群，他们清一色的白帽、白衣，一股悲壮、怆凉……
人们像飞蛾投火，又似在学着“精卫填石”，在无法垫满、无法扑息的海与火中挣扎……
他真想留下来看着事情的发展，但不断涌来的车流使得车辆只能依序缓进，停不得，更退不得。这时候不由得想起了照相机。
但想要照相也不是件简单事。行进之中，角度、距离都难以把握；那“快门”的“卡哒”声会引起同行者和巡逻武警的注意；一旦暴露将前功尽弃而且引火烧身。
他右手扶车把，左手持相机。好似要遮挡阳光一样，把一顶鸭舌帽巧妙的罩在相机上，既隐蔽又不阻挡视线。同时，仿佛要催促前车快行似的把油门加大，“牛头车”“噗噗”作响，掩盖“快门”按动的声音……
大约照了十几张，好坏不知道，却自信有一、二张难得的镜头：一个人从卡车上跳下，被一拥而上的武警围住、按倒；另一个是一位卡车上的人竟向武警撒尿。……看来荒唐，但不无可鉴谅之处，被围困的时间久了，大小便也在禁制之列，反制行动也就难以避免，这又怪谁呢？
离卡车群越来越远，终于消失在视线之外。李麟怀着无可奈何的怅惘，仿佛经历了一场葬礼……
在途中一家饭馆“打尖（吃饭）”时，从同行的司机谈论中知道了回民示威的原因：
一个回民自治县有一座“清真古寺”，它的所在地被外商看中，要兴建一座电子器材厂。政府出面保证：在不小于原有规模、标准的情况下移地改建。结果电子器材厂都开了工，“古寺”建设还遥遥无期。后来县政府在“全国回教协会”的干预下不得不履行承诺，但却大大缩水，不但规模远逊于从前，而且远离回族聚居地，使宗教活动十分不便。宗教领袖进行交涉，反以“进行反动迷信活动”为名对其实行“拘留、审查”。回民兄弟忍无可忍，要求赴省会向省委陈情。于是当局摆开“镇压”姿态，派出武警把四面八方向省会集中的示威群众阻挡于郊区之外。……
其结果会怎样？不用多说，即使像李麟这样一度的冒牌记者也能写出一篇“新闻稿”：“经过省委耐心细致的工作，回民兄弟的合理要求得到满足，为首的肇事者受到了法律制裁。……”前者是水分，后者是实质。合起来的含意就是既宣扬了当局“体恤民意”，又警告了“歹徒”们：专政不可一日或缺！……
交谈的人毫不掩饰的叹息：政府无公信，任何的社会公道都要靠鲜血来争取，这种社会还讲什么稳定？
所谓“二级公路”是砂石路面。尘土飞扬，加上常年失修，颠簸不平。李麟走了二个小时才走出三十六公里，由于路径不熟多走了不少冤枉路。已是下午三点半太阳老大偏西了，那沙子口还不知在哪个方向！
三岔路口有两位中年人坐在路边，看样子像是大田耕作之后的休息。李麟停下车躬身问路：
“两位大叔！请问去沙子口怎么走？”他谦恭地每人送上一支烟。
“走西北，不远了！”面黄无须的人说。
“朝上！”另一人留着八字胡，他具体地指点着一道上坡，但眼睛却在车后厢的货物上打转。
虽然李麟很有些怀疑⎯⎯去沙子口没听说要走山道⎯⎯但却没有多想，由于心情急切便顾不得许多，千恩万谢之后驱车上路。
路越走越窄也越陡，前面已很难说是路了，乱石滚滚，七坑八洼。李麟暗想：不好！俗话说“逢山必险”，这不仅指的是路也指人心。这山路极易隐藏盗贼，而两位指路人说话吞吞吐吐、动作诡异莫非不怀好意？
他停车，爬上一块山石登高下望：前面一段下斜坡约三百余米，坡度不下于15度，而且路面更加狼犺，对机动车辆来说是近于极限了。一旦放车下去，车速极难掌握，遇上紧急情况刹车就是一大难题。煞不紧固然危险，但若煞紧了车体就会横向打转，在这种坡度下很容易翻车。设或真有强盗的话，不必动手就可见车毁人亡，坐享“胜利果实（货物、钱财）”。
退一步说，即使驾车人手段高超能很好的适应路面、控制车辆，可若遇上人多势众的强贼也只有掉头逃跑一途。而回逃的路是上坡，车速不能提高，对方只凭跑步即可追上，结果是同样下场。
这是个再理想不过的劫掠点。
再仔细观察：坡下山石、树丛之间都似有人影闪动。……
他选了一块约五、六斤重的圆石，极力向坡下掷去。圆石借惯力在坡面上滑动、跳跃，越来越快。果然！就像是要躲避石头可能的冲击，山石、树丛后的人一个个现身。李麟粗略一数：七、八个，都手执木棒或农具，有的居然戴着只露双眼的“蒙汗帽”。
他们在“守株待兔”。
大事不好！李麟再也不敢耽搁，回身、跨上车、倒档、转头向来路驰去。大约坡下人已有所察觉，发声喊快步追来！……
仗着李麟是车，又是下坡，追者速度不及，李麟终于听不到后面的声音了。但面前却又出现了那两位指路人。
凭着来龙去脉的一番联想，他断定这二人既是“踩点子的”也是“做黑活的（二者都是江湖黑话，前者意为“探子”后者指杀人劫货的强盗）”，他们扮作下地农民指点人上钩，倘若不成就出面现身露其本色。
“牛头车”临近，二人把手中大锹、长镐一横：
“站住！”“八字胡”怒喝。
李麟想：绝不能让他们破坏了车！便装做满脸惊慌的样子走下车来，同时解开夹克摸了摸腰间缠着的那根软鞭，挡在车前。
李麟的软鞭全由牛皮条辫结而成，约五尺长。平时围在腰间，像只腰带。必要时却能解下当做武器。他从小练鞭，鞭梢一抖能拔除墙上的钉子。两年前与李奎生搏斗全仗了这条软鞭。
“两位大叔！……不好！……”他像是“报警”的样子：“后面山下……有……有坏人断路！……”
“我先问你！……”黄脸汉不问匪情反向他喝问：“你是不是暴徒？”
“什么……暴徒？”
“六四暴徒！”
明明自己是强盗却反诬别人是暴徒。李麟再也想不到“六四暴徒”这个词儿竟成为可以随时加害、打劫的借口。怒火从心底升来，但此时却隐忍不发。
“没有证据凭什么说我是‘六四暴徒’?”李麟不客气了。
大概“八字胡”不愿把气氛搞僵，他插嘴道：“既然你不承认我们也就不追究了。交点养路费吧，交了让你过去！”
“什么养路费？”李麟糊涂。
“你不交养路费，人家怎么能让你过去？”“八字胡”理直气壮。
“这是什么地方，哪里有路？”李麟其实是讽刺了。
“别管什么地方！从这里走？……就该交养路费！”黄脸汉威风凛凛。
“此山是你们开呀？”李麟说反话。
可怜两个强贼竟听不出个好坏：“算你说的不错，这是我们村‘创收措施’的一部分，是县政府批准的，我们还得向县里交税呢！你不拿钱我们交什么？”“八字胡”相当耐心地解释，表示自己“于法有据”。
“我该拿多少？”李麟又是一付可怜相。
“你走了个来回，得加倍，四百块吧！”黄脸汉开出价码。
“这么多？……我跑一趟车才赚一百块，还得交路捐、过桥税，你们……”他到口的骂字未出口。
“四百块是多了点，但买一条命还是值得的。要不，你把车留下，自己走！”“八字胡”恶狠狠地说。
“我可是指望它吃饭呢！”李麟委屈地指着“牛头车”。
“那就交钱！”黄脸汉把眼一瞪，举大锹向“牛头车”靠近。
“别……别！……”李麟哀求地把手伸向腰间：“你们开个收条好不好？”他退而求诸其次。
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责任编辑：魏春雨
