小河、溪流、湖泊就可以各具形态，而汪洋大海如太平洋就没有其“文本”、没有其可见的形态。立于太平洋之中，祗见一片浩淼的水面，浩淼就是它特异的形态，也就是它非形式的文本。在这个意义上说，大或小已经失去其意义。一切复归自然，各得其所。我们也就不必去人为求其浩大，也不必去刻意求其小巧。但大与小之间的内在容量却仍然不同。
水池或渔塘里，可以容纳许多的鱼，各色各样的鱼可以在其中游来游去，充分显示它们生命的活力。如果把一条大鲨鱼或巨鲸放在水池或渔塘里，它就无法动弹，它失去了它所需要的广阔的空间，从而也就失去了它本身所具有的巨大的生命活力。海阔从鱼跃，天空任鸟飞。脸盆里自然就祗能任小虾小鱼玩味，大鱼无从腾跃；鸟笼里也自然祗能驯养黄雀、画眉，供人观赏，大鹏就不可以置入其中狭隘的空间。
形式都是哄人玩的，各玩各的，彼此相互并存，谁也不新鲜。玩久了，就累了，倦了，自然丢了。生命创造达到胀破“文学”的框架，各类形式都可能百川归海，也就无具体形式可言，它成了一种对形式本身超越的非形式。
在、自在、存在、道、自然、宇宙、世界、自在之物、身内和身外的巨物、有、实有、存有、无、虚无、非有非无、空、虚空、空无、幻、幻觉。我们把对我们所指称之物的认识称之为佛、禅、心、悟、觉、慧。我们感觉它在那儿，其实它在我们的感觉之外；我们感觉它在动，其实它无所谓动与不动，或者动于动与不动之中。我们倾尽所有的名词、动词、形容词来称呼它，表达它，但所有的文字、语言、符号在它面前都苍白无力。
这就是我们人类的虚妄和绝境，无可奈何的无奈的处境。
唐山出版社2001年出版
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