《山海日记》与其说是作者黄宪宇的个人日记，毋宁说是对台湾东部族群状况的深沉关怀与描述。文章的生动描述，我们不仅会和他对自然的情有独钟产生共鸣，同时也比较可以理解这样的心境如何转化到他对原住民学生的关怀。
我和宪宇有许多雷同之处，除了台大毕业、心理科学专长之外，我们都和台湾东部有极深的因缘。不同的是我的学术生涯比他略长一些，加上我的人类学训练，对原住民社会与文化有比较多的涉猎。因此他在花莲的替代役任务确定之后，就写了一个依媚儿给我，就如书中的描述，他希望可以为原住民学生做一些事情。
由于我曾经在他任职的学校参与过一些活动，因此对他日记中所写状况百出的学生问题，我的感触特别深刻。特别是在夜深人静的时候，书中的景况撩拨着我一幕幕的回忆，他提到的每一个学生或事情，几乎都可以连结到对应的景象。
生活在都会区的读者，或许很难想像：一个短短的替代役，为什么需要“处理”这么多的“问题学生”？接触后山比较多的读者就会了解，真正的“问题”是为什么我们会有这么多“学生问题”？
虽然原住民看似已经拥有超过他们人口比例的政经与教育资源，但是长期以来相对偏低的状况并没有明显的改变。尤其是在经济情势每下愈况的情况下，原住民的发展其实令人忧心忡忡。
我在过去35年的研究经验中，虽然已经清楚看到原汉或前山与后山的相对落差，但是也接触过极为优秀的原住民人才，特别是已经往生的廖守臣老师。这些原住民知识菁英展现的才华与毅力，在我的脑中深深烙印着这样一个信念：总有一天，原住民会得到诺贝尔奖！
因着这样的梦，我在未达届龄退休的情况下，从中央研究院转到慈济大学，领悟到人类学知识应用的重要，因而改变过去基础研究的方式，转而强调教育人类学的价值。在教学或研究上，都积极投入可能改善原住民潜力的各种策略，和原住民学生的接触也远超过我过去做田野调查的习惯。这样的改变瞬间已过了七年。
对我而言，宪宇所描述的各种状况有如昨日种种，历历在目。我们对原住民学生都抱持着一个理想，都期望“用手护起一道墙”，但是这一道墙其实需要更多人来护持。
由于空间、时间与政策等各种结构性因素的影响，“诺贝尔奖”其实只是支撑我们继续往前走的一个理由。当事者的原住民学生与其家人，以及原住民学校的校长和老师，才是最有直接影响力的关键人物。然而，如果多数的关键人物都对原住民学生持着“降级”的无力感，再多的外缘也只不过是沧海一粟，绝对起不了什么作用。
经过这许多年的参与，我虽然依旧抱持着同样的关怀与梦想，但在历经一些挫折与无奈后，已经学会“放下”，因缘确实无法强求，一切只有随缘。或许我没有像宪宇那样经历过“受戒”与“禅七”的沉淀，无法像他一样依然热情洋溢地绽放着生命的活力，“月光”这首歌也不是属于我的年代，但是我庆幸和他一样，对洒在平静无波的太平洋水面上的一轮明月，以及清澈无染而潺潺不绝的立雾溪水，依然有着相似的悸动。
如果还有另一次的悸动，我想，应该是看到山与海之间的一道彩虹吧！◇
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