黄帝治国 无为而已

胡乃文

黄帝悟出治国的道理就是“无为”,什么事都让它自然发展。(fotolia)

  人气: 29
【字号】    
   标签: tags:

《黄帝内经》相传是黄帝所撰,以他和岐伯通过对话为名而成的“医学书籍”。《黄帝内经.上古天真论》云,黄帝出生后,就非常神灵,由于修炼,最后能白日飞升,“成而登天”。除了医学方面的深度叙述之外,对于修炼也有相当详尽的篇幅叙述,故它也可以称得上是一部“修炼书籍”。

《列子》有一卷〈黄帝〉,记载了黄帝一部分的事迹。其中有一篇讲,关于黄帝即位之后,悟出应该怎样治国。当他治国达到最高峰之时,即“登天”离去。

黄帝即位15年,深受人民百姓爱戴。在这期间,注重个人的养生和保养;追求美音、美色、美味,却显衰老相,并没有多么的喜悦。

第二个15年期间,竭尽全力和聪明才智,尽量治理好国政,却仍是显衰老相,没有多少喜悦。

“唉,我必定是做错了,错得太深、太离谱了。我只注重保养身体,不行;就只想管好百姓生活,照顾百姓所需,还是不行。”黄帝长叹。

叹完之后。想想,就抛开所有政务、离开宫寝,连最亲的侍从也撤掉。取消了音乐,减少了膳食。从朝廷退下来,闲居于外廷。就只是纯静一己的内心,就低调了一己的身体,三个月之内不过问政事。一次,白天寝睡之时做了个梦,漫游到了“华胥国”。

这个“华胥国”,距离中国非常非常远。在弇州的西面,台州的北面。以当时的交通工具,绝不可能去得了,只能是“神游”,不知怎么的就到了那里。

这个华胥国,没有什么领导、长官、官员等管理阶层的职务,一切行事听取自然而已;华胥国的百姓似乎没有什么嗜好、欲望,一切行事听取自然而已。

感觉到华胥国的人们,没有对生死的喜恶;人们没有利益爱憎的观念;没有违背迕逆、趋向顺从的想法和概念等。

更玄的是,发觉到他们入水不怕淹,入火不怕烧。兵器砍斫或鞭打并无伤痛感,指爪搔刺不觉酸痒疼。他们竟然能脚踏实地似的在空中飞腾;竟然能像睡在床上似的凌空躺在虚处。还有,云雾遮挡不了他们的视线;雷霆扰乱不了他们的听觉;美的、恶的不致于迷惑和扰乱他们的心;山谷阻滞不了他们行走的脚步。不过,这都是“神行”,类似现代人所谓的“精神统一”而能拥有的飞行超能力,一切事物也都和常人所见所思所想不同。

黄帝的“华胥国梦”醒了,了解了华胥国的所有治理状态,自觉怡然自得。

召集了天老、力牧、太山稽,向他们说:“我闲居3个月,我静下心来,终于悟到了,自己先前的保养身体、管好百姓,方法都不正确,反而令我疲倦不堪。最后竟白昼睡着了梦到了去华胥国的情形,那实在是太理想了。”“现在我悟懂了,管理国家的最好办法是‘至道’,不是用情绪情感而能得到的。我懂了最好的办法了啊!我掌握了最好的办法了啊!但是,简单的语言却不能说得明白啊。”

又过28年,国家天下大治,治理得差不多等同华胥国那样,而黄帝却“登假”(就是成而登天)了,百姓因此哀恸号哭,历经两百多年都恸哭不绝。

黄帝悟出了治国的道理,那就是“无为”,什么事都让它自然发展。

黄帝在崆峒山上见广成子请益“治身之道”时,广成子说:“吾有‘道’……得吾道者,上则为皇;失吾道者,下则为士”。那个被称之为“道”的,用以养身可以健康长寿,用以治国能国泰民安。

那个“道”是什么呢?原来就是老子所云“人法地,地法天,天法道,道法自然”的那个“自然”啊,那不就正是“无为”吗?

--转载自正见网

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 在史册上留名的绝世美女,在传说中多是因为有任务在身,才从上天派到人间......
  • 高欢曾经测试儿子们治乱的意识,把儿子一个个叫过来,让他处理一团乱麻。…高洋抽出快刀,将乱麻一刀两断,说:“乱者须斩。”高欢大吃一惊,对别人说:“这儿子的意识比我都强。”最后只有高洋独自完成了处理乱麻的任务,并且完成的最快。
  • (大纪元记者江禹婵台北报导)为推广台北美食文化,北市推出“台北儒家菜”,以台北孔庙内所奉祀的先圣先贤典故为基础,引入先民品尝的食材与料理,32家餐厅纷纷端出美食佳肴,包括文天祥鸡、欺君子鱼、诸葛双拼等13到儒家料理,每道都深具典故,各具特色。
  • 无赖趁着酒醉跟在杜立德的车后面不断辱骂,可杜立德好像没有听见一样。
  • 孔子的其他弟子向曾参请教修养德行的体会。
  • 唐明皇时,长安人杨崇义的妻子刘氏与邻人李某通奸,二人竟想害死杨崇义,做长久夫妻。
  • 都督高元海、王师罗本来没有武艺,一向怯懦,自从跟高洋与敌人白刃交锋之后,顿时以骁勇雄壮闻名。
  • 庙里的神灵就托梦给庙祝。
  • 在古代,当人老年无子时,别人就会同情的说:“您真是伯道无子啊!”这是为什么呢?
  • 管宁去世,天下不管是认识他的,还是不认识他的,听说了无不叹息,道德感动天下到了这种地步,真可谓极致啊!
评论