曾经有过,必然有种深刻的感受;曾经有深厚的友谊,却宛如昨日!
我喜欢速度、游移、流动以及处于不明确状态时的边缘感,生活中有太多这方面的体验,对速度感的着迷从少年时爱上读课外书、年轻时狂飙书法行草、追逐风速的奔驰快感,到现在穿梭于网路空间、写作行进的速度感成为我人生的一大享受。
一本好书,可以使人的思绪沉淀,心灵升华,如久旱逢甘霖。红楼梦即是其中之一。
小时候超喜欢台风的到来,家乡前面有两个水池,每次台风带来的豪雨够多,总把水池的水灌得满满的,我们小孩的心情也跟着喜形于色,满满的快溢出来了!
因为研究书法的关系,对于中国文字的来龙去脉有较多的认识,前些时候练习写小篆,翻阅许慎的说文解字,意外的有了一些灵感与写书的内容有关,便把这段想法述说出来:
看更多…一位爸爸下班回家很晚了,很累并有点烦,发现他五岁的儿子靠在门旁等他。
爱默生在《一杯水的生活》一文中提到:“完成伟大事业的人,起初并不伟大,可是他能够使自己伟大起来。他不断地改进,他是个意志坚定.迅速而有能力的学习者。”
男人四十,最有魅力。成熟、深沉、内涵丰富,神情中带着深入社会体验人生百般磨炼的从容和豁达。比三十岁的男人沉稳,比五十岁的男人风趣。男人四十不惑之年,是一种笑傲江湖如风清杨一般,能在失败中找到致胜的法宝。
天才之所以为天才,在于其不凡的特殊异禀,形而上的超越性,在歌德的【塔索】一书中就可见到这样的人物。
什么是天才?一般来说,天才即是天生的具有某种特殊能力的人。这里有几个概念需要界定。一是“天生”的含义;二是“特殊”的含义;三是“能力”的含义。
人生在宇宙中之渺小,表现得正像中国的山水画。在山水画里,山水的细微处不易看出,因为已消失在水天的空白中,这时微小的人物,坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起,读者就失落在那种气氛中了。
夏日的午后,品茶观人,别有一番滋味;冬日的午后,缀饮咖啡想太阳,也是一番滋味。侧过身,换个角度,人事俱景物皆不同,这就是生活趣味。
夏天带来的是热情,是令人赏心悦目的绿色─ —充满生机充满无限的活力!虽然“它的金色容颜”有可能碰到乌云,有可能因为天道无常而不再“风光”,但是你眼里的夏天却永远是美好的。
一切艺术的内涵与关键,都是气韵问题。是以要了解中国艺术,必自中国人所讲究的气韵或艺术灵感之源泉始。假定气韵是有世界的通性的,而中国人也未尝独占自然气韵的专利权,惟很可能的寻索出东西两方的感情强度的差异。
'?穑C次接近父亲节,总会联想起如朱自清散文《背影》。这里细致描述弯腰、上攀的过程,从诗的审美规范来看是缺乏概括力的,是缺乏诗意的,但是从散文的审美关点来看,恰恰是一种散文美,美就美在感动人心,美就美在平易中的耐人寻味。
情绪是心的一种性质,可以藉由蓄意的练习而大幅提升。我发现可以磨练情绪稳定的一个有效方法,就是创造真正的练习周期,也就是在心中设定练习情绪稳定艺术的时间周期。生活本身变成了一间教室,课程叫做“情绪稳定”。
“妙造自然”,苏东坡要求诗文的境界要“绚烂之极归于平淡。”即不是停留在工艺文学的层次,应提升至表现心灵精神的形而上淡泊悠远的境界中。
最近看完【村上春树之东尼泷谷】这部影片,对于当中特别的描写,感受格外深刻﹗
坚持在书法教育领域二十年来,最大的体悟是正统国粹书法艺术的“定静安虑得”功夫,可以潜移默化的影响学生,同时自己坚持:读书求学问摆在第一位,书法学习反而是次要的教学方向。林肯说得好:“我只要读书,把自己准备好,有一天机会就会上门。”在研读曾国藩的家书中,他说道:“读书人贵在有志有识有恒。”可见读书与学者书法,乃至于阅读写作出书并不违背,反而相辅相成。
  这是我在几年体会到的佛教哲理。它一再提供我所需的心灵视野,引导我朝向一个更可以接纳的自我。
“春天不是读书天,夏日炎炎最好眠;等到秋来冬又至,不如等待到来年。”这是没有体会出读书乐趣的人最佳的写照。
人之性格一部分是先天的,其笔调亦然。然而风格需要经过后天的修炼与雕琢。无怪乎德国大文豪说了“才华养于平静,性格成于激流”的智慧妙语来。
人心好像书页,在一页页书的纤维里,仿佛还闻得到树的芳香。
联想到一句西方的幽默语:“所谓垃圾,就是放错了地点的好东西。”而既然放错了地点,就不妨重找个地方放,谁找对了这个地点,谁就能让那些“垃圾”大放异彩。
激励就是力量,想像比知识更有力量,神话比历史更令人心服;
这时候会有一种欲罢不能的写作冲动,尽管具体写些什么还不清楚。帕氏形容它如同初恋,心灵由于预感到即将有奇妙的约会,即将见到美丽的明眸和微笑,即将作欲言又止的交谈而怦然跳动。也可以说好像踏上一趟新的旅程,为即将有意想不到的幸福邂逅,即将结识陌生可爱的人和地方而欢欣鼓舞。
在某种意义上,美、艺术都是梦。但是,梦并不虚幻,它对人心的作用和它在人生中的价值完全是真实的。弗洛伊德早已阐明,倘若没有梦的慰藉,人人都非患有神经官能症不可。帕氏也指出,对想像的信任是一种巨大的力量,渊源于生活的想像有时候会反过来主宰生活。不妨设想一下,倘若彻底排除掉梦、想像、幻觉的因素,世界不再有色彩和音响,人心不再有憧憬和颤栗,生命还有什么意义?
前台湾总统蒋经国先生为何到现在还有很多人怀念他?除了他对台湾民主政治改革的贡献,十大建设的成就以外,最可贵的是他的品德情操,我们来加以分析:
由席勒“审美教育书简”的书名便可知道,“审美教育”或“美育”即为书中所探讨的最主要观念。美育是提升精神境界,达到精神自由的教育;美育是培养道德人格,建立社会和谐的手段。由此可知,席勒所讲的“审美教育”不只是以各种艺术为内容,“审美教育”更有全人教育、精神教育和道德教育的理想。