古代管理社会策略:周礼

清雅
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《周礼》记录的是周王室官制,周王室官制设天官塚宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空六部官,每部有很多具体官员,他们都有具体职责。《周礼》中很重视对老百姓的做人教育。

天官塚宰

大宰之职:掌建邦之六典,以佐王治邦国:一曰治典,以经邦国,以治官府,以纪万民;二曰教典,以安邦国,以教官府,以扰万民;三曰礼典,以和邦国,以统百官,以谐万民;四曰政典,以平邦国,以正百官,以均万民;五曰刑典,以诘邦国,以刑百官,以纠万民;六曰事典,以富邦国,以任百官,以生万民。

小宰之职:掌建邦之宫刑,以治王宫之政令。

地官司徒

大司徒之职:掌建邦之土地之图与其人民之数,以佐王安扰邦国。

施十有二教焉:一旦以祀礼教敬,则民不苟;二曰以阳礼教让,则民不争;三日以阴礼教亲,则民不怨;四曰,以乐礼教和,和民不乖;五曰以仪辨等,则民不越;六曰以俗教安,则民不愉;七曰以刑教中,则民不虣;八曰以誓教恤,则民不怠;九曰以度教节,则民知足;十曰以世事教能,则民不失职;十有一曰以贤制爵,则民慎德;十有二曰,以庸制禄,则民兴功。

以乡三物教万民而宾兴之:一曰六德:知、仁、圣、义、忠、和;二曰六行:教、友、睦、姻、任、恤;三日六艺:礼、乐、射、御、书、数。

以五祀防万民之伪而教之中,以六乐防万民之情而教之和。

春官宗伯

大宗伯之职:掌建邦之天、神、人、鬼、地示之礼,以佐王建保邦国。

小宗伯之职:掌建国之神位,右社稷,左宗庙。

夏官司马

大司马之职:掌建邦国之九法,以佐王平邦国。

秋官司寇

大司寇之职:掌建邦之三典,以佐王刑邦国,诘四方。一曰、刑新国用轻典;二曰、刑平国用中典;三曰、刑乱国用重典。

冬官司空

《冬官司空》早佚,到汉时补以《考工记》。

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  • “喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”(《中庸》)
  • “物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”(《大学》)明白事情的因果关系。
  • “乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。 ”(《史记》乐书第二)
  • 《道德经》告诉我们,我们人、万物,都是由道派生出来的,当然他们就有道赋予他们的特性,我们就需要根据道赋予人的特性来管理社会、根据道赋予万物的特性来管理自然。
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