孔门故事(二):孔子论“孝” 闵子骞行之

浊世清莲
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孝有层次深浅之分。一般所认为的孝顺父母,只是孝浅层次的含义。 孔子所认为的全孝,才是其深层次的含义,才是孝的最高境界。

闵子骞是孔子的贤德门徒之一。闵子骞曾请教孔子道与孝的关系。孔子回答说,道是自然的妙用,孝是人道的至德。用于万物为道,用于人则为孝。事亲孝,事君忠,交友信,临下敬,尽力向善,即使独处室中也不懈其诚,谓之全孝。至诚之至,即通乎神明,孝成于身,则道合天下而天神助之。当年虞舜大孝,庶母惑父,屡屡加害于他,他恭敬而无怨。谋而使舜掘井,而下土填井,天神感舜之孝而导舜出井。文王为太子,诚孝以事父母,天神助之而商纣不能害。

闵子骞闻之,退而归家,上孝父母,下顺兄弟,动静尽善,三年而父母兄弟交口称赞,贤德称于天下。

季氏闻之,请闵子骞作他采邑费地的长官。因季氏专权,对鲁君不忠,闵子骞依义不食污君之禄而辞之。他对来人说,好好替我辞掉它,如若再来召我,那我一定会逃到汶水之北的齐地去。

我理解,孔子所说的全孝,乃是全面的践行天道。换言之,把天道的规律落实在处理各种人事关系的实践之中,谓之全孝。

现今的中国大陆,完全丧失了人最基本的道德标准,连最起码的孝敬父母都做不到,尤其是年轻人,更谈不上全孝了。

(事出《史记‧仲尼弟子列传》、《孔子集语》)

转载 正见文章:http://big5.zhengjian.org/articles/2008/9/18/54887.html
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