徐霞客收到“误入桃源境，复出欲何为？可怜执着迷，何处是南柯？”的信后，惊觉自己错过了真正“回家”的路，因为自己的执著，错失可遇不可求的机缘，只剩下无尽的悔恨……
徐霞客看着信，久久不发一言。自从那夜悟道以后，他的确打算留在邵家庄。但他一直以来有个心愿，希望能将自己用一生的心血所作的游记出版成书，所以才会计划先出去一趟，将手稿托付给一个值得信赖的人，了却心愿以后，再回去邵家庄终老余生。只是他万万没想到，邵家庄就是人们千古以来梦寐以求的桃花源，而自己却因为出书这一点的执著，落得跟武陵人一样，使那可遇不可求的机缘得而复失。
徐霞客的心中悔恨交加。他回想自己的过去，踏遍千山万水，不愿错过丝毫，又夜夜辛劳，记录下来这一路的所思所见——他认为如此便是在努力、充实地过着生命的每一天了。但其实“何处是南柯？”人们睡着时做的是梦，醒来时、自认为是清清楚楚地在过日子的时候，其实何尝不是在做梦啊！早有觉者告诉人类：“一切有为法，如梦幻泡影”。一切的向外求，终归是一场梦、一场空。只是悲哀的是，人类总得等到最后一刻，一切都成空了，才会承认真理。
徐霞客垂头丧气地回到寺院过夜，第二天一早就告辞离去。他继续寻访各地，却已经不再是为了搜奇访胜，而只是为了寻找邵家庄的所在。一日，他听到有人描述云南某地的情形，觉得很像邵家庄的模样，便起身前往云南。
他一向以徒步的方式游历各地，这次从东南沿海到云南的路途也不例外。不同的是，以前都是走走停停，现在则是无心于沿途风光，专心一意的赶着路。数十年来的锻炼虽然使徐霞客的脚力十分强健持久，却也不敌岁月的消磨。一路上马不停蹄地走下来，对一个年过五十的人来说，负荷已经不小；加上初入龙洞时，曾误踏水池，当时他只觉得冰寒刺骨，事后也不曾在意，但如今，后遗症就在体力不济时开始浮现了。
徐霞客抵达云南后，脚就无法继续行走了。当地知府用轿子将他送回故乡江阴。次年（西元一六四一年），徐霞客在家辞世，他在去世前将所有的手稿托付外甥，希望他能整理出书。后来清军南攻至江苏，他的外甥协助守城，城破后全家被杀，徐霞客的手稿也大部分遭到焚毁，只剩下六分之一左右的残稿遗世。记载邵家庄及广州游记的那部分，也在这次灾难中消失。徐霞客的心愿，永远无法完全实现。
＊ ＊ ＊ ＊
徐霞客死后三年，也就是崇祯十七年（西元一六四四年），李自成攻陷北京，明思宗自缢，明朝灭亡。过了一个月左右，吴三桂引清兵入关，应验了预言的前二句“水青仄起日月隐，只在桂花三度开”。
清兵入关后，各地纷纷拥立明朝的皇室宗亲为帝，以抵抗清军入侵，史称南明时期。清顺治七年（西元一六五零年），南明绍武帝在广州即位，明朝降臣尚可喜和耿继茂带领清兵围攻广州，破城后，清兵连续十二日在广州及其附近四十里范围内，大肆屠杀百姓。据事后统计，多达七十万人在此次屠杀中丧命，应验了预言的末二句：“暂睹天颜未可喜，悲鸿遍地穗城哀”。那些相信预言，并采取行动避难的广州居民，得以幸免于难。
时光又来到了诸多预言昭示着即将发生大劫难的时候了。历史的教训告诉人们，对于预言是宁可信其有、不可信其无。聪明的人会重视预言的存在，而比聪明更高一层的有智慧之人，就会想到要向传播预言的人询问回家的路，因为他们也许不是从邵家庄来的，却一定知道那条回家的路，而且还会慷慨大方的告诉所有想回家的人。返本归真之路，虽千山万水、荆棘满布，也是充满喜悦，并且义无反顾，因为那是一条回家的路。（完）◇
本文转载自新纪元周刊第134期【历史新观】栏目 (2009/08/13刊)
本文连结： http://mag.epochtimes.com/136/6794.htm
（点阅【城市的瞬间】徐霞客系列文章。）
