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其他史料
《天工开物》乃粒第一卷‧水利
《天工开物》乃粒第一卷‧水利
水稻比其它的谷物更需要防旱。稻田里的土分为沙土、泥土、瘦土、肥土，各个地方的土质不一样。有的三天不灌溉地就干的，也有半个月不灌溉地才干。天不下雨，就要人来引水灌溉。
2017年5月2日 5:58 AM
《天工开物》乃粒第一卷‧稻灾
《天工开物》乃粒第一卷‧稻灾
早稻稻种在初秋收藏时，如果正午在烈日高温下晒，稻谷内含有火气，收入仓库后又急忙关闭，则谷种黏带着热气，勤劳的农家经常受此灾害。明年播种后田里有粪肥使土的温度上升，又会有东南风带来的暖热，会使稻子发烧，苗穗受到损坏，这是第一个灾害。
2017年4月28日 5:57 AM
《天工开物》乃粒第一卷‧稻工
《天工开物》乃粒第一卷‧稻工
稻田收割后如果不再种植，就应当在当年秋天耕垦土地，使旧稻茬烂在土里。可相当粪肥一倍的肥力。 如果秋天干旱无水，或农民拖到明第二年春季才耕地，收获就会减少。如果撒枯饼或浇粪水在田里施肥，就怕连雨天的到来，雨水会把肥质冲走。要密切注意天气情况，这就要靠老农的心计了。稻田收割后如果不再种植，就应当在当年秋天耕垦土地，使旧稻茬烂在土里。可相当粪肥一倍的肥力。 如果秋天干旱无水，或农民拖到明第二年春季才耕地，收获就会减少。如果撒枯饼或浇粪水在田里施肥，就怕连雨天的到来，雨水会把肥质冲走。要密切注意天气情况，这就要靠老农的心计了。
2017年4月25日 5:57 AM
《天工开物》乃粒第一卷‧稻宜
《天工开物》乃粒第一卷‧稻宜
稻田施肥除了人畜的排泄物之外，还可以用“枯饼”。“枯饼”指的是榨过油剩下的残渣。芝麻、萝卜子的枯饼最好，油菜子饼次之，油桐枯饼则差一些。而樟树子、乌桕树子和棉子饼则为下等。另外，草皮、树叶也可以当肥料。有些农家会磨绿豆粉，将磨出来的豆汁浇在根部上，以利生长。
2017年4月21日 5:49 AM
《天工开物》乃粒第一卷‧稻
《天工开物》乃粒第一卷‧稻
浸稻种的日期，最早在春分以前（春社日），称为“社种”；最晚是在清明之后。 播种时，先用稻、麦秆包住种子在水里浸几天。待生芽后撒播在田里．长到一寸左右高时叫作“秧”。
2017年4月18日 5:15 AM
《天工开物》乃粒第一卷‧总名
《天工开物》乃粒第一卷‧总名
谷本身不代表任何一种特定的粮食，百谷是谷物的总称。五谷是指芝麻、豆类、麦类、粟米（小米）、黄黏米，当时稻米没有包含在里面，是因为以前的圣贤多来自北方，而稻生长在南方，所以在圣贤们的著作中，稻米不包括在五谷中。
2017年4月14日 5:15 AM
《天工开物》简介
《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，记载了明朝中叶以前中国古代的各项技术。书中记述的许多生产技术，一直沿用到近代。
2017年4月10日 10:33 AM
呻吟语 (三十九)
文姜与弑桓公，武后灭唐子孙，更其国庙，此二妇者，皆国贼也，而祔葬于墓，祔祭于庙，礼法安在？此千古未反一大案也。
2012年1月22日 6:46 PM
呻吟语 (三十八)
众恶必察，是仁者之心。不仁者闻人之恶，喜谈乐道。疏薄者闻人之恶，深信不疑。
2012年1月21日 9:37 PM
呻吟语 (三十七)
观人括以五品：高、正、杂、庸、下。独行奇识曰高品，贤智者流。择中有执曰正品，圣贤者流。有善有过曰杂品，劝惩可用。无短无长曰庸品，无益世用。邪伪二种曰下品，慎无用之。
2011年9月22日 12:56 PM
呻吟语 (三十六)
圣人不示人以难法，其所行者，天下万世之可能者也；其所言者，天下万世之可知者也。非圣人贬以徇人也，圣人虽欲行其所不能，言其所不知，而不可得也。道本如是，其易知易从也。
2011年9月20日 12:40 PM
呻吟语 (三十五)
夫子岂真欲如此？只见吾道有起死回生之力，天下有垂死欲生之民，必得君而后术可施也。譬之他人孺子入井与已无干，既在井畔，又知救法，岂忍袖手？
2011年9月16日 11:29 AM
呻吟语 (三十四)
伊尹看天下人无一个不是可怜的，伯夷看天下人无一个不是可恶的，柳下惠看天下人无个不是可与的。浩然之气孔子非无，但用的妙耳。
2011年9月12日 11:16 AM
呻吟语 (三十三)
之；世人弃愚，而君子取之；世人耻贫，而高士清之；世人厌淡，而智者味之；世人恶冷，而幽人宝之；世人薄素，而有道者尚之。
2011年8月12日 3:52 PM
呻吟语 (三十二)
形生于气。气化没有底，天地定然没有；天地没有底，万物定然没有。
2011年8月10日 1:13 PM
呻吟语 (三十一)
先天立命处，是万物自具的，天地只是个生息培养。只如草木原无个生理，天地好生亦无如之何。天地间万物，都是阴阳两个共成的。
2011年7月22日 7:48 PM
呻吟语 (三十)
舟中失火，须思救法。象箸夹冰丸，须要夹得起。相嫌之敬慎，不若相忘之怒詈。士君子之相与也，必求协诸礼义，将世俗计较一切脱尽。
2011年7月15日 6:24 PM
乾隆看走眼 无用师卷才为真
被火烧成两段的“富春山居图”故事比电影“达文西密码”还精彩；乾隆皇帝还曾误以为“子明卷”是真迹，考证后证实“无用师卷”为真，但也因此少了乾隆题字，保有画作完整性。
2011年5月31日 10:25 AM
呻吟语 (二十九)
善用明者，用之于暗；善用密者，用之于疏。你说底是我便从，我不是从你，我自从是，仍私之有？你说底不是我便不从，不是不从你，我自不从不是，何嫌之有？
2011年5月27日 2:53 PM
呻吟语 (二十八)
圣人处小人不露形迹，中间自有得已，处高崖陡堑，直气壮頄皆偏也，即不论取祸，近小文夫矣。孟子见乐正子从王驩，何等深恶！
2011年3月7日 9:40 AM
呻吟语 (二十七)
居乡而囿于数十里之见，硁硁然守之也，百攻不破，及游大都，见千里之事，茫然自失矣。居今而囿于千万人之见，硁硁然守之也，百攻不破，及观坟典，见千万年之事，茫然自失矣。是故囿见不可狃，狃则狭，狭则不足以善天下之事。
2011年2月19日 10:43 AM
呻吟语 (二十六)
圣人处事，有变易无方底，有执极不变底，有一事而所处不同底，有殊事而所处一致底，惟其可而已。
2011年2月17日 11:44 AM
呻吟语 (二十五)
因之一字妙不可言。因利者无一钱之费，因害者无一力之劳，因情者无一念之拂，因言者无一语之争。
2011年2月15日 11:34 AM
呻吟语 (二十四)
或问：“仁、义、礼、智发而为恻隐、羞恶、辞让、是非，便是天则否？”曰，“圣人发出来便是天则，众人发出来都落气质，不免有太过不及之病。只如好生一念，岂非恻隐？至以面为牺牲，便非天则。”
2011年2月13日 11:26 AM
呻吟语 (二十三)
若乎日不遇事时，尽算好人，一遇个小小题目，便考出本态，假遇着难者、大者，知成个什么人？所以古人不可轻易笑，恐我当此未便在渠上也。
2011年2月8日 7:25 AM
呻吟语 (二十二)
学者只是气盈，便不长进。含六合如一粒，觅之不见；吐一粒于六合，出之不穷，可谓大人矣。
2011年2月6日 10:17 AM
呻吟语 (二十一)
稠众中一言一动，大家环向而视之，口虽不言，而是非之公自在。果善也，大家同萌爱敬之念；果不善也，大家同萌厌恶之念，虽小言动，不可不谨。
2011年2月4日 9:09 AM
呻吟语 (二十)
要得富贵福泽，天主张，由不得我；要做贤人君子，我主张，由不得天。为恶再没个勉强底，为善再没个自然底。学者勘破此念头，宁不愧奋？
2011年2月2日 8:04 AM
呻吟语 (十九)
今人苦不肯谦，只要拿得架子定，以为存体。夫子告子张从政，以无小大、无众寡、无敢慢为不骄，而周公为相，吐握下白屋甚者。
2011年1月30日 10:54 AM
呻吟语 (十八)
吾辈终日不长进处，只是个怨尤两字，全不反己。圣贤学问，只是个自责自尽，自责自尽之道原无边界，亦无尽头。
2011年1月28日 10:48 AM
菠萝包，我的菠萝包
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拥抱自信 走向阳光
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